versali@

Presentación del poemario El imperio de los pájaros de Abdiel Echevarría Cabán Librería Mágica

2011-05-04T11:07:00.001-07:00

Presentación del poemario

El imperio de los pájaros de Abdiel Echevarría Cabán Librería Mágica

30 de abril de 2011

4:00 pm

por: Prof. Yvonne Denis

Buenas tardes. Nuevamente en la librería más mágica de Río Piedras, Librería Mágica, gracias Arnaldo y Reina por recibirme otra vez y por supuesto a mi amigo Luis y sus compañeros atentos como siempre.

Hoy me ubico en un imperio alado al pretender volar con Abdiel Echevarría Cabán desde su cuarto poemario El Imperio de los Pájaros (Versali@ Editorial 2011) en un mundo que no es desconocido, pero que nos lo presenta este joven poeta de manera innovadora y exquisita, como un gran pájaro del imperio. Echevarría Cabán, es un educador sexual, estudiante de Derecho, escritor y añado poeta. Finalista del Premio Pen Club 2007. Además ha trabajado en el campo de servicio comunitario, por lo que debe conocer a cabalidad el aleteo constante de este imperio terrenal.

Es así, porque hasta la portada del poemario, nos remite de inmediato a la diversidad, una en este caso de los pájaros o plumas que los representan, que se mueven a sus respectivos espacios, pero en una unidad común. Hay en esta imagen un mundo, aunque sólo vemos un pequeño espacio de lo inmenso. Hasta un dorso que no definimos si es un hombre o es una mujer nos mueve hacia una mente abierta.

Así lo son sus poemas un gran estado multinacional de letras amparadas en la fragilidad de las aves. Echevarría Cabán utiliza los pájaros como otro recurrente símbolo en la literatura, recordemos por mencionar quizás uno el inicio de esa postura, en el siglo XI al poeta Parid Ud-Din cuando escribió La asamblea de los pájaros, en la que éstos se encuentran sin rey e inicia una asamblea en su búsqueda. Esta joya de la literatura medieval tiene igual vigencia que la profundidad de El imperio de los pájaros. Los pájaros siempre han tenido presencia en la mitología y en las leyendas. En la poesía de Rubén Darío el cisne tiene particular presencia en un poema con igual título, “Oh sacro pájaro″ leen sus versos. Las aves de alguna forma, sobrenaturales, atrapadas, sacrificadas, emisarias de dolor, amor, misticismo, odios, han tenido una constante interacción con los poetas.

Sin embargo, la unidad y estructura de este poemario nos parece que anidan en inimaginables sentires, por lo que consideramos novel en un poeta post moderno. Dividido en cinco nidos el primero El retorno de los pájaros en el cual once poemas pájaros nos llevan al mundo mitológico desde la cita del hermoso poema El encuentro del hombre y el río de Julia de Burgos. Luego el nido titulado Temporalidades de la eternidad, más adelante Entre la frontera y el cuerpo, seguido por Ozono de la Tierra y terminando con El espacio avieso. En cada una de estas pajareras se esconde la poesía de Echevarría Cabán.

Destacamos la abundante intertextualidad de los poemas unos con otros, mostrándose el poeta en una pluralidad de voces y dialogicidades en el que está inmerso en todos nuestros procesos culturales amplios y dinámicos. Las referencias en los poemas aluden y se comunican con otros textos, lugares y relatos. Esto es muy evidente desde el primer poema: El pájaro del trueno, leo unos versos:

Soy renovada criatura de asfalto, tiemblan las rodillas

de la Quinta Avenida cuando retomo mis alas. Vuelo con zapatos de charol en las noches entre el escándalo del bullicio. Soy nueva erupción del Caribe…

Este primer poema del gran nido, es el comienzo de lo lúdico del todo el imperio. Las alusiones a otros imperios desde éste son extensas y por ello nos obliga a viajar a otros espacios. Es entonces que recorremos imágenes desde la creación de la mujer, de la Oshún de los Yorubas y juega el poeta con la sensualidad de los cuerpos insistentemente. El erotismo recorre todo el poemario, no hay duda. Las alusiones al sexo y al placer se mezclan de manera rica y muy delicada. Vemos el deseo, la traición, los reclamos y hasta los excesos en unos versos limpios y muy bien cuidados, sin caer en los excesos o la vulgaridad plural.

Por otro lado, de una manera eficaz el poeta habla del dogma y nos trae en el poema Mayra Morevna un recorrido interesante del dogmatismo, de los dioses, porque no habla de uno solo, sino de varios. Recorre dioses indígenas e historias del quiché de los guatemaltecos entre tantos otros. Estaríamos toda una tarde escudriñando este poemario, porque como les indicamos, el poeta se acerca a otras culturas, a otras referencias, por lo que al leerlo es necesario reforzar nuestros lecturas previas y sino procurar saber a qué se refiere. Aunque la poesía puede tener múltiples interpretaciones, debe tener una base conceptual y Echevarría nos la provee, queda de nosotros los lectores entrar a ese mundo, en este caso este imperio ingobernable.

El autor utiliza el símbolo de los pájaros para inventar un mundo, de ellos surgen otros mundos y tiene por lo tanto un efecto multiplicador extenso y muy profundo. Esta gran metáfora del ave, tiene tantas vertientes utilizables que Echevarría Cabán parece agotar a la saciedad. De hecho, no nos atrevemos citar con insistencia algunos poemas, porque todos traen consigo un infinito de sentires. Este poemario hay que leerlo con ahínco, con mucha perceptividad y apertura. Porque el tema del homosexualismo está aquí también, el falo no se esconde, hasta en la portada nos pareció verlo, así que con todo ello juega el poeta.

Y juega con versos insinuantes y melódicos los que se recrudecen en cada pajarera, como lo hemos llamado. En la que se refiere a Entre la frontera y el cuerpo, aquí se desboca, aquí es que alzan vuelo los pájaros del imperio de Echevarría Cabán. Con versos nostálgicos y hasta tristes en los que inventa todo este lugar, porque no le queda otra. Como dice en el poema La gracia de la incertidumbre, muy emotivo y cuestionable:

“¿Qué me queda hijo de un siglo varado en la nada de sus nadas, casi primo de otro, vuelo en ave tatuada en la sombra?

¿Qué me queda?

Erigir un imperio de sueños con la gracia de la incertidumbre.″

El poeta deconstruye todo. Desmitifica desde las alas de su lenguaje al Dios mismo y a otros. Y se burla del dogmatismo, reclama, cuestiona. Este es un poemario lleno de profundidades carnales y espirituales.

Concluimos y como se preguntó el poeta en el poema La carga de un siglo: ¿para qué sirve tanto canto? Para nosotros también, como para él, y debe ser para ustedes que hoy lo acompañan, este canto de estos pájaros debe servirnos para no morirnos de silencio.

Para no dejar de sentir al otro es necesario sentir a Abdiel Echevarría Cabán desde este imperio poético.

Muchas gracias.

Los espero el 30 de abril a las 4:00 pm junto Yvonne Denis

2011-04-23T09:38:00.000-07:00

Los colgados

2010-07-03T17:00:00.000-07:00

Colgar o engavetar un proyecto de ley es una práctica usual que permite a los partidos políticos manipular, bajo el pretexto de defender la política pública de turno, el avance de medidas importantes que puedan alterar el curso normal de su plan de gobierno. Sin embargo, congelar 19 millones de dólares para distribuirlos entre Organizaciones sin fines de lucro, que han sufrido reducciones notables en donaciones, es inadmisible. Es un golpe a las poblaciones impactadas y a la empleomanía que ofrece estos servicios.

Aunque la presidenta de la Cámara de Representantes, Jennifer González, criticó la acción; sus expresiones fueron dominadas por un discurso débil y “políticamente correcto”. No mencionó a sectores que a estas alturas no han recibido respuesta sobre otorgación de fondos de agencias federales, como es el Centro de Control y Prevención de enfermedades (CDC). Particularmente, organizaciones dedicadas a la prevención del VIH/SIDA/ITS como es el caso de Coaí, Inc., entre otras. No cabe duda que aún resulta incómodo mencionar la población que vive con VIH/SIDA; a consecuencia del prejuicio moral intrínseco a preceptos religiosos que condenan la sexualidad humana. Asimismo, tampoco mencionó a la población de usuarios de drogas intravenosas, igualmente susceptibles a la transmisión del virus. El terror santo continúa constándonos vidas.

Actualmente no tenemos centros que operen 24 horas para ingresar a tratamiento a adictos. Esos fondos facilitarían la posibilidad de implementar estos servicios. El presupuesto pasó nuevamente dejando olvidados los sectores más desaventajados. No debería sorprendernos puesto que el gobierno ha reducido fondos a oficinas que brindan servicios a adictos bajo el incierto espectro de AMSSCA. Como consecuencia, se espera que privaticen los servicios de metadona para venderles buprenorfina cuyas contraindicaciones provocan deficiencias hepáticas y respiratorias.

Los colgados aún esperan sobre el patíbulo, como los proyectos de ley, que no suelten la soga.

Shock and Sales…

2010-06-25T11:06:00.000-07:00

“The Shock Doctrine” es el libro en que Naomi Klein plantea cómo los estados se valen de las crisis o las provocan para imponer medidas económicas a las que la ciudadanía se opondría en otras circunstancias. El “shock” en que se sumerge el individuo o un país consternado por la crisis, representa el espacio idóneo para retirar garantías constitucionales y violentar derechos con el consentimiento de los ciudadanos.

Asimismo, la administración de la UPR y el gobierno han orquestado una crisis fiscal para desmantelar las políticas institucionales que garantizan una educación pública a bajo costo, por ello, accesible a un espectro social más amplio. La administración declara insolvente a la institución, habla de un futuro incierto si no hay aumento; recrea un simulacro de negociación con los estudiantes para atemperar los ánimos y luego continúa su retórica de recrear inestabilidad, porque las facilidades no se encuentran en óptimas condiciones para operar.

¿Desde cuándo es tan importante? Los recintos suelen operar infestados de hongos y con múltiples faltas en las facilidades. Más aún, ¿por qué no son capaces de rehabilitar los recintos? No hubo actos de vandalismo ni se dañó propiedad pública durante la huelga y los estudiantes se han encargado de limpiar los escombros. ¿Es posible que sean tan incapaces de reiniciar operaciones en el periodo señalado?, ¿para qué ganan tanto dinero del erario público si no pueden ser costo efectivos?

La administración ha demostrado nuevamente que la verdadera ideología desestabilizadora es instigar una reorganización neoliberal de la Universidad y alterar el curso de progreso de las clases sociales más desaventajadas del país. Prueba de esto es cómo se retractan de proceder judicialmente contra los estudiantes dirigentes de la huelga, aún contra los acuerdos establecidos.
Buscan escarmentar y desarticular al movimiento estudiantil que ha sido el único capaz de decirle al proyecto de venta del país: ¡Basta!

Entre jorobas

2010-06-25T10:56:00.000-07:00

La UPR es flanco de infinidad de ataques en la palestra pública, mas simboliza la crisis fiscal que permea múltiples áreas del Estado. La crisis universitaria no es un problema simplista sobre ajustes de cuotas; envuelve la idea de lo que queremos como país y cómo queremos implementarlo.

Esto sin lugar a dudas constituye la “agenda oculta” que tanto teme el gobierno. Reclamar educación accesible a todos los sectores deviene en desestabilización. Sin embargo, cuando la autoridad se impone por medio de violencia y fraudes legales resulta todo un proceso legítimo. Mas, cuando un pueblo se declara verdaderamente dueño del bien público y le recuerda al Estado que su rol es administrar su propiedad, algo se retuerce en el estómago al país entero. Algo huele mal. No es normal. Se les infla el pecho de indignación.

Por ello me pregunto, ¿qué diría esa “mayoría silente” compuesta por aquéllos que no acudieron a las urnas y que votaron contra el actual gobierno? ¿Será posible que esa “mayoría silente” deslegitime todo un aparato electorero? Si sus neuronas hicieran contacto verdadero entenderían que de reverso, esa ficción de “mayoría silente” de la cual se sostiene su discurso, les deslegitima.

La universidad pública es el logro socioeconómico más significativo de nuestro país. Ofrecer una educación óptima a tales costos debería ser motivo de orgullo y no objeto de resentimiento, mas es demasiado ofensivo para el mercado de diplomas. Aquéllos que objetan la huelga como modo de empoderamiento son ciegos que no pueden oír, que no comprenden cuán saludable es para un país invertir en su educación.

Si me dan a escoger, prefiero desembolsar mis contribuciones en jóvenes huelguistas que saben que el bien público nos pertenece al pueblo, que desembolsar mi dinero en legisladores que toman paseos sobre la joroba de un camello…

2010-06-17T08:21:00.000-07:00

Celebran Simposio Nueva Literatura Puertorriqueña en el RUM

2010-04-14T09:32:00.000-07:00

Pulse sobre la imagen para escuchar el reportaje.
Arte del Afiche de Andres Arias

RUM celebra Simposio de Nueva Literatura Puertorriqueña

2010-04-14T09:24:00.001-07:00

U.P.R. Extramuros

RUM celebra Simposio de Nueva Literatura Puertorriqueña

Esta actividad se llevará a cabo el día 16 de marzo de 2010, a las 10:30 en la Sala Álvarez Nazario de la Biblioteca General.

Foto: www.istockphoto.com

March 10, 2010
Por: Staff de Diálogo

Con el propósito de reunir una representación amplia de lo que se está haciendo actualmente en Puerto Rico en términos literarios, el Recinto Universitario de Mayagüez (RUM) de la Universidad de Puerto Rico celebrará el Simposio Nueva Literatura Puertorriqueña.

El evento, auspiciado por los Departamentos de Estudios Hispánicos (ESHI) e Inglés, reunirá a cinco escritores puertorriqueños representativos del quehacer narrativo y poético: Hugo Ríos Cordero, Janette Becerra Pulido, Abdiel Echevarría Cabán, Edgardo Nieves Mieles y Federico Irizarry Natal.

“Hay mucho interés en conocer los escritores que hoy día representan los temas, las preocupaciones y las estéticas de la literatura puertorriqueña. La experiencia de leer un libro siempre se enriquece con la exposición de su autor y la conversación personalizada sobre el proceso y la justificación de su trabajo”, expresó Marta Yazmín García Nieves, estudiante graduada del Departamento de Estudios Hispánicos y organizadora del simposio.

Por su parte, el doctor Francisco García-Moreno Barco, catedrático de ESHI y co-organizador del evento, comentó que “la selección, lejos del carácter exclusivista que tienen los conceptos ‘grupo’, ‘generación’, ‘círculo’, pretende abrirse a diferencias más que a coincidencias y es por eso que engloba a escritores de muy diferentes edades, de diferentes trayectorias; incluso de diferentes géneros literarios. Se trata, una vez más, de celebrar las divergencias dentro de las similitudes”.

Los organizadores del simposio agregaron que la actividad contará con la participación del estudiante graduado de Inglés, Gabriel Romaguera, como moderador, con el propósito de suscitar una conversación dinámica entre los escritores y la audiencia. Del mismo modo, algunos invitados aprovecharán la oportunidad para presentar algunos trabajos inéditos o recientemente publicados.

Esta actividad se llevará a cabo el día 16 de marzo de 2010, a las 10:30 en la Sala Álvarez Nazario de la Biblioteca General.

El día 18 de marzo de 2010 a las 10:30, en el Edificio Carlos E. Chardón, sala 121, se presentarán trabajos creativos relacionados, tales como: adaptaciones teatrales y cinematográficas de algunos de los textos de los escritores invitados.

Una huida encontrada

2010-04-14T09:17:00.001-07:00

Una huida encontrada

sábado, 27 de marzo de 2010
Primera Hora

Un lugar demasiado común en la poesía, el del deseo sexual, es revisado por Abdiel Echevarría Cabán en su nueva publicación, El deseo forastero (Editorial Identidad).

El libro será presentado hoy sábado, a las 4:00 de la tarde, en la librería La Tertulia del Viejo San Juan, se informó.
“Es una indagación al ansia contenida por el cuerpo desconocido del amado que puede llegar a ser un infierno tan extenso /que mutile las palabras”, reseña el escritor Daniel Torres, profesor de literatura en Ohio University.

Para la poeta Leticia Ruiz Rosado, el tomo tiene un alcance de reflexión filosófica. “Una nueva mirada sobre Eros nos obliga a revisar los postulados del Banquete (de Platón) en torno al deseo como simetría del conocimiento y la filosofía”, establece la reseñista.
Abdiel Echevarría Cabán, de tan sólo 23 años de edad, es además autor de Peregrino entre sombras, Estoicismo profanado y El imperio de los pájaros. Actualmente, es estudiante de Derecho en la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras y ha escrito columnas para periódicos del país.

Poeta, cuentista y ensayista, se encuentra trabajando en la que será su primera novela.

La poética del deseo o la estética impura

2010-04-14T09:11:00.000-07:00

Por

Roberto Echevarría Marín

En El deseo forastero, el poeta Abdiel Echevarría Cabán forja una poética transgresora que exalta la sensualidad y la sexualidad como puntal de una mirada desestabilizadora contrapuesta al centrípeto código moral de los ámbitos de poder. A tenor con el filósofo ruso Mijaíl Bajtín, lo centrípeto compele a la unicidad, a lo monofónico. Esta nueva entrega del escritor, por el contrario, exuda polifonía, celebra la diferencia, a la vez que escenifica las experiencias, sensaciones y deseos del cuerpo, espacio proscrito por una coalición fundamentalista de políticos y religiosos, quienes desplazan la atención del mundo sobre las urgencias naturales de la carne, mientras tratan de encubrir las urgencias del capital, artífice de la más flagrante inmoralidad que existe en el planeta – la explotación del hombre por el hombre.

En el poema homónimo, el deseo proviene del exterior, concreción cronotópica del yo en el que se suscita la ambigüedad del sujeto poético y la proverbial lucha entre Eros y Tanatos. Eros, según lo define Freud, acciona energías que recalan en los afectos, cuyos objetos comprenden desde la pareja sexual hasta la inmortalidad. Tanatos, por otro lado, compele hacia la destrucción de todo lo que existe. Las implicaciones existenciales de esta lucha reverberan en los sujetos poéticos que nos interpelan en esta obra. Así por ejemplo, conmueve saber que los alientos que infunden los requiebros de la carne pueden desvanecerse, lo que se prefigura con la contundencia sensorial “de un muelle en ruinas…/a punto del/desplome”. (“Desplome”)

Esta línea devela una particularidad lírica de este libro. La complejidad de las experiencias, los gestos y los artefactos cotidianos se representan por medio de una dicción sencilla. Lo superfluidad de los vocablos de que dispone el poeta, lo inocuo inherente a lo común queda desmentido por las ramificaciones semánticas de las imágenes. La inminencia del colapso del atracadero, por ejemplo, representa el paso del tiempo, lo evanescencia de lo material, las límites de la voluntad humana y los ardores y las aflicciones que nos causan los objetos del placer.

Más aún, estas palabras encausan una relación dialógica del poeta con una variedad de interlocutores que van desde Soren Kierkegaard hasta Platón, desde el Kant del imperativo categórico hasta el Herbert Marcuse, crítico del hombre unidimensional.

Consumar el deseo no siempre conduce al Nirvana. En ocasiones sólo concreta lo fugacidad, la imposibilidad de retener el cuerpo que desperezó el deseo. El amor laborioso, meticuloso, emprendido con la intensidad con que Miguel Ángel cinceló a su David, habrá de dar margen a una dialéctica de la finitud, final previsible para “…un cuerpo/tatuado/ para el olvido…” (“Desplome”)

La finitud se manifiesta sobre todo lo natural, destruye la ilusión al comprobar que todas las cosas conllevan su alpha y su omega. La temporalidad actúa en todo caso para proclamar nuestras fronteras ontológicas, discontinuidad del ser que en gran medida define los sujetos poéticos del poemario, lo que imparte densidad humana, inserción genuina en la cadena inacabada de interlocución con nuestros congéneres.

Lo que afana, lo que afiebra, lo que trastoca puede tornarse en irrealizable o extinto, como lo refiere la voz lirica de “Aprendimos”: “Aprendimos a columpiarnos/como las aves del viento…/y el deseo nos abandonó/justo en la frontera…” Asimismo se reitera la fluidez de los apetitos en la siguiente frase sugerente: “…y el deseo/retorna entumecido, /ralo, como decantado/por el peso de la gravedad…”

En esta estupenda frase, el sujeto poético imparte densidad a los apetitos de la voluntad. Denota el desgaste de lo que tal vez estremeció el fuero interno de su objeto. Ese recurso lírico nos permite ver el desplazamiento del deseo y el embate inclemente de las fuerzas naturales, avasalladores cataclismos del alma que oscilan, según confirman distintos hablantes de este provocativo trabajo, desde el desamor hasta la desmemoria. Esta representación contraviene la esencia del pensamiento platónico por cuando lo abstracto deviene en corporeidad. Sin embargo, la imagen engrana con la visión terrenal del maestro de Aristóteles, por cuanto la corporeidad del deseo supura máculas y disolución.

En la concepción Freudiana, Eros despunta por su tenacidad; este hálito de voluntad disipa el sopor al que inducen los discursos hegemónicos y la socialización, movimiento telúrico de la psiquis que amenaza con desperezar nuestros sentidos, mordaz fluido que parodia la futilidad del afán represor en “Epicentro”: “…saber/ que el deseo/ha huido/a ninguna parte, que no escucha/sino el eco/de su epicentro…”

En “La anemia del silencio”, se contrapone el silencio a las voces que poblan lo humano. Si la palabra es un acto, como afirman los semióticos, nada más natural que ésta sea indispensable para mantener vivo los momentos y los espacios libidinales, como lo describe el poeta en la siguiente alegoría: “…La salvación renuncia a lamernos las entrañas/y al borde del orgasmo/rogamos por una parábola nueva”.

El poeta sitúa al cuerpo como sujeto, acto poético transgresor, que inclusive enfoca la mirada hacia el asunto tabú del homoerotismo. O como dice Herbert Marcuse: “…la liberación de un cuerpo reprimido, que actúa como instrumento de trabajo y de diversión en una sociedad que está organizada contra su liberación”.

El acto apalabrado, implica reiteradamente el poeta, desarticula al silencio, afirma la presencia del ser, así como todo su carácter lúdico y libidinal. Se concreta así la reapropiación de la potestad por cuanto las instancias de poder no pueden monopolizar el discurso sobre los azares del deseo, el cauce irrestricto de la piel, la polaridad avasallante de dos cuerpos que rebasan los imaginarios de la impostura moral de occidente. Que los saberes de la carne sólo se alcanzan mediante la dialéctica de la piel. O como dice Michel Foucault: “En el arte erótico, la verdad surge del placer mismo…” Por supuesto, el conocimiento autoriza este discurso. Así lo enuncia el yo poético de
“¿Quién no tiene para amar olor a desvelo?”: “¿Quién no ha sido la razón de fuga de un cuerpo/y la sombra de su pecho reluciente/con la marca extensa de saliva, /como eco de ausencia?”

Estos poemas enaltecen la diferencia, a la vez que implican que lo tangible configura el toque de piedra de la humanidad, expresión irrefutable de humanidad, estrella del norte en la que relucen nuestros llantos y nuestras carcajadas, que no se puede vivir sin vocear las inclemencias del deseo, las locuras de la pasión, que fue la pasión de Tomas Moro por su verdad lo que lo condujo al cadalso, que fue la pasión por el reposo lo que indujo al Buda a descubrir y develar la verdad fatal: “Mil amores, mil dolores”. Por lo que en “Fotografía”, la voz lirica nos insta, con respecto a la memoria, a dejarla “…caer sobre la arena y que la gravedad/le imprima el principio de lo cierto…”

Una de las voces líricas dialoga con la burguesía. En esa interacción desestabiliza las implicaciones tradicionales de la palabra “deseo”, sustantivo amenazador que divulga nuestras inclinaciones a explorar otros cuerpos, a entrelazar otras manos, a desentumecer el placer, a decantar nuestros sentidos a plenitud. El placer proclama un ámbito de libertad, cataliza un discurso y unas prácticas contestarias, devela los límites del poder. Así en “Para limpiar un nombre”: “A Emma Bovary-no la mató el deseo/la mató el cianuro/y tal vez las deudas…”

La poética de esta obra consta de representaciones centrífugas, las que proponen definiciones dialógicas sobre el amor, la sexualidad, la libertad, la vida y las preferencias sexuales de los seres humanos, entre otros asuntos. En esta conversación “inacabada”, al decir de Bajtín, en este espacio literario en el cual confluyen la imaginación, los sentidos, el intelecto y la sensibilidad, el deseo humano proclama su ubicuidad por cuanto “toda actividad humana”, dice el filósofo francés Gaston Bachelard, “lo provoca el deseo”, o como afirma Bertrand Russell, “el deseo es la esencia del hombre”.

Si el acto y la médula de lo que somos remite al deseo, Abdiel Echevarría Cabán en El deseo forastero nos insta a salir del closet y a confrontar nuestros demonios, proposición desestabilizadora que configura una poética que, en palabras de Marcuse, “…cancela las formas represivas…encaminadas a la explotación del trabajo y el ocio…”

FEDRA

2010-04-04T19:16:00.000-07:00

¿Cuánto tiempo es necesario para desaparecer?
-Vanesa Vilches Norat

Los domingos aún suelen ser días se sosiego. Fedra miraba hacia la calle con la mirada perdida y en actitud de reposo. Su silueta desnuda cortaba los filos de la luz y la cortina plegada hacia la derecha rozaba su cintura suavemente. Siempre le había gustado esa sensación que le erizaba los vellos. La suavidad de la tela y el temblor de los músculos. Observaba a la gente caminar despreocupada por la acera y la escena casi producto de un cuadro impresionista le pareció agradable. Permaneció ensimismada frente a la ventana por varias horas sin deseos de hacer nada, simplemente quería estar allí sin ninguna razón, hasta que decidió caminar a la sala y sacar un cigarrillo de su cartera. Lo encendió con dificultad, casi no quedaba gas en el encendedor. Lo llevó lentamente a sus labios morados e inhaló profundamente, deseaba que el humo invadiera hasta el último alveolo de sus pulmones. Pensó que todas las madres deberían ser mujeres abnegadas, como las que observaba caminando con sus hijos en la calle.

Pensó también en Jorge, en sus brazos y sus hombros redondos, su juventud… Se acercó al espejo del recibidor y descubrió como sus senos habían cedido en firmeza. Se notó ojerosa. Algunas líneas de expresión se asomaban incipientes. Hacían que sus ojos parecieran dos pozos desbordados de hiedras. El vientre no era del todo plano, algunos grumos de grasa lo deformaban. Afortunadamente los disimulaba la oscuridad del recinto. Fedra conocía los juegos de luz y sombra que le favorecían. Conocía los ángulos que ocultaban los defectos de un cuerpo cansado y aún capaz de rebelarse para saciar sus deseos. Las cortinas marrones ocultaban la claridad, solo se filtraban algunos rayos de luz a través del ventanal que daba hacia la calle. Rozaba su vientre lentamente y jugaba con algunos vellos salteados que comenzaban justo debajo del obligo. El vientre le ardía de deseo más que nunca. Jorge le había devuelto las ansías perdidas en un matrimonio demasiado largo para sostenerse inmutable. Otro cigarrillo advenía a su boca, al mismo tiempo que se sentaba sobre el sofá y cruzaba las piernas. Los pechos se expandieron, como sus pulmones en busca de aire. El miedo por lo ajeno nos ata a nuestros pequeños infiernos. Inhaló una bocanada de humo y acomodó su cabello hacia atrás. Jorge se había ido en la mañana sin despedirse, esta vez sin besarla mientras permanecía dormida. No volvería en la noche, Fedra lo sabía, aún así lo esperaba desnuda como de costumbre.

Observó la foto de su hijastro y su esposo a la que había doblado el extremo derecho en que aparecía su rostro deformado por una sonrisa fútil. No los extrañaba. Sencillamente los había borrado de su vida excepto por la foto que aún conservaba. Necesitaba algo que atestiguara que había existido, para eso sirven las familias. ¿Será por eso que las madres deben ser abnegadas? A fin de cuentas son ellas quienes cargan la memoria familiar y llenan álbumes enteros de fotos. Ahí todos parecen ser felices, -nunca he visto un álbum con mujeres maltratadas, con fotos de los amantes, a menos que fuesen amigos de la familia-. Lamentó no haber sido disciplinada en ese asunto. Varias de sus fotos permanecían sin revelar en algún rollo o sepultadas en la tarjeta de memoria de la nueva cámara digital.

Otro cigarrillo. Detestó la maternidad y los huecos que le habían alterado los ritmos y la figura. Aunque su hijo no había sobrevivido. Nació con espina bífida y para fortuna de todos decidió morirse. Fedra siempre pensó que fue lo mejor y nunca sintió pena alguna por la suerte de la criatura. Agradecía que no hubiese sobrevivido a este mundo animal. Todos aplaudieron su fortaleza en el sepelio, ninguno imaginó que no le importaba en absoluto estar allí. No le encontraba sentido a la vida en sí misma, para sentir la necesidad de encarar la muerte como un fenómeno que te arrebata algo que nunca has querido. Luego sobrevino la incapacidad para tener hijos, la consecuente infidelidad del marido (según su suegra) y la mudanza del hijo de éste desde Nueva York. Era un adolecente bien parecido, su cuerpo se desarrollaba con vigor, no como esos muchachos que se alargan escuálidos y deformes. Tenía el pecho firme y el vientre plano. La sonrisa de su padre era lo más hermoso en el rostro de Hipólito. Ella no pudo más con las exigencias de la vida familiar y abandonó la casa. El jovencito buscaba siempre la manera de estar cerca de ella, de rozarla, de oler su cabello. Temía que su marido la descubriera en esas circunstancias, el muchacho era del todo apetecible. -Nunca me ha gustado demasiado el peligro, pero algo dentro de mí me obliga a retarlo, me impulsa-.

Su piel estaba más sensible que de costumbre, pensó que estaría ovulando. La sola idea le provocó náuseas. Exhaló varios círculos que dibujaba con sus labios. Recordó cuando dibujaba las letras de su nombre con la lengua sobre el vientre de Jorge y deslizó de inmediato sus manos hasta los labios vaginales. Descargó el recuerdo y el cigarrillo se extinguió olvidado sobre la mesita junto a la lámpara que nunca encendía.

Jorge había llegado por accidente. Se lo encontró en una fiesta familiar y desde esa misma noche tuvieron sus primeros encuentros. Caminó hacia la cocina y sintió un inexplicable vacío… más inmenso que los que había experimentado a lo largo de su vida. Siquiera aquél que la invadía en sus años de estudiante en Río Piedras podía compararse. Cuando decidió mudarse a San Juan a estudiar el bachillerato en Artes, que ahora no le servía para nada, su vida pareció tornarse en un oscuro hoyo negro de simplicidad y aceleración citadina. La vida allí le parecía simple, consistía de aparentar sofisticación, pero tras todo aquel artilugio la gente lo único que hacía era trabajar, estudiar, dormir, y meter en cada rincón disponible y beber hasta vomitar la vida.

No obstante, la ciudad siempre se le mostró generosa. En las calles de San Juan, la gente cargaba en la mirada una ansiedad que se traducía en deseo. El juego de las miradas invitaba y el roce incitaba. Vagaba por largas horas sin tener un rumbo fijo para perseguir hombres con la mirada. No obstante, el vacío que experimentaba ahora era distinto. Era como si todo su ser perdiera sustancia dilatada sobre una corriente sin freno. No sabía desde cuando, pero el vacío de un cuerpo cansado se enroscaba en sus huesos. Una serpiente le partía la osamenta, podía escuchar cómo restrillaba a cada paso.

El dinero se le había acabado, sabía que su amante no volvería y tampoco deseaba regresar a su hogar. Quería huir del aire tenso y rutinario que se vivía en aquella casa. Sobre todo detestaba el régimen de represión moral a la que la había inducido su marido durante veinte años. Además, estaba Hipólito, tan deseable que volvería a asecharla como la mirada, con sus juegos de manos, en los cuales, los dedos del insaciable joven terminaban introduciéndose en su vagina.

La sonrisa tierna de su hijastro le conmovía. Sabía que no podría resistirse a aquellos ojos que la espiaban desde la ventana cuando fumaba en el jardín posterior, envuelta en su bata transparente. Sentía aquella mirada en la nuca. El joven miraba su figura semidesnuda con una suerte de esperanza y miedo. El peligro, la expectación, el juego invadían su mente con las fantasías típicas de un adolescente en busca de retar la represión del padre. Pensaba en cómo la mirada posee los cuerpos y se quedan encarcelados en las ruedas de los párpados. Recordó cómo se le hinchaban los senos y el torrente sanguíneo se le disparaba al saberse deseada. Sabía que le ofrecía un espectáculo al joven del todo deplorable, escondida tras la cortina de humo del cigarrillo, pero al mismo tiempo se sentía viva.

Esa noche decidió volver a su casa. No tenía otro remedio. No tenía dinero y sabía que su amante la había abandonado. Una mujer sabe de esas cosas. Lo siente en el cambio de olor del cuerpo del hombre cuando se aleja. Hay algo en la química de los cuerpos que anuncia la distancia, pero se aprende a ignorarlo, tal vez nuestro olfato está demasiado atrofiado con los químicos de los perfumes para poder identificarlo a tiempo. Aunque ése no era el caso de Fedra, ella lo venía venir, como en algún momento vio venir la caída aparatosa de sus senos.

Nada existe si no es observado, pensó mientras empacaba sus cosas, siquiera el deseo cautivo en la memoria de una imagen. Revolvió su cabello, se puso su traje más sencillo para evitar subirse los jeans ajustados que le estrangulaban la vagina. Luego regresaría por las otras cosas que no cabían en su auto. No se maquilló y parecía hermosa. Recogió lo esencial y manejó unas horas hasta su casa. Le parecía ajena luego de esos meses de ausencia. ¿Cómo nuestra percepción de un lugar puede cambiar tan rápido? Una atmósfera silente contestaba sus cavilaciones. El viento soplaba levente y los árboles se mecían inermes. Abrió la puerta sin problemas, su marido no había cambiado la cerradura. Tal vez pensaba que volvería. Subió las escaleras hasta su cuarto. La casa estaba en silencio, el perro estaba amarrado afuera. Al acercarse a su habitación escuchó los muelles de la cama chillar estridentemente. El sonido la alarmó. La puerta entreabierta permitía que una rendija de luz revelara el juego de las sombras. Escuchaba a su marido gemir. El pánico, y a la vez, un deseo inexplicable se apoderaron de su cuerpo al reconocer aquellas espaldas brillantes por el sudor y aquellos ojos al borde del éxtasis que siempre la habían observado con esperanza y miedo…

Mi nuevo libro...

2010-01-16T15:39:00.001-08:00

Pronto...

“Este brillante poemario es una indagación al deseo, al ansia contenida por
el cuerpo desconocido del amado que puede llegar a ser “un infierno tan
extenso/ que mutile las palabras”.

Daniel Torres

Ohio University

“En El deseo forastero, Abdiel Echevarría Cabán se cuestiona, desde la praxis la dialéctica del mito platónico luego de atravesar la caverna y en su monólogo, anuncia la imagen del otro reflejo o el hombre del nuevo milenio.”

Leticia Ruiz Rosado

Universidad de Puerto Rico

Otro viejo cascarrabias del Boom

2009-12-08T16:23:00.001-08:00

Mario Vargas Llosa siempre me resulta sumamente ácido en sus declaraciones. No sólo ácido sino contradictorio sobre la base de sus fundamentos. En la Revista de El Nuevo Día, esta legendaria figura del Boom, se refiere a una propuesta ante el Congreso de Diputados Español en su artículo “La expulsión de los moriscos”. Este es un gesto de índole simbólico para resarcir moralmente a los herederos de la ignominia provocada por el Estado español sobre la descendencia morisca, luego de su expulsión. Un gesto que, ciertamente nos debería parecer encomiable y extensible a otros grupos sociales atropellados por las ínfulas de progreso de los proyectos modernizadores y totalizadores de los Estados Occidentales. Vargas Llosa menciona en su texto que le parece una decisión desacertada ya que, sus implicaciones más que redimir resultarían en sepultar dichos atropellos. Sin embargo, sus planteamientos -claramente hostiles contra líderes latinoamericanos que han propuesto maneras tangibles para reparar los daños causados por los Estados modernos a estos grupos en América-, terminan por enredar su argumento en contradicción del pensamiento capitalista liberal y la pseudomoralidad ética que plantea a través del choque de disciplinas, la investigación académica y el ejercicio del derecho. Vargas Llosa sigue atrapado en la época de la Guerra fría y la dicotomía entre derechas e izquierdas que hoy día no se enfrentan de la misma manera y las fronteras entre éstas son menos discernibles en algunas circunstancias.

Si bien es cierto que coincido con que los gobiernos en vías de adelantar sus agendas políticas pierden objetividad a la hora de explicar hechos históricos, los avances que la democracia ha propuesto también ofrecen espacio para que instituciones de índole jurídica protejan y diluciden los abusos de los Estados. De lo contrario, ¿para qué están la ONU, el Tribunal de La Haya entre otros organismos internacionales que la democracia misma busca perpetuar para de esa manera fiscalizar sus excesos? Un gobierno democrático no es sinónimo de templanza y buen juicio vis à vis un gobierno totalitario, también se exceden en el ejercicio de su poder. La democracia no es garantía de mesura, Vargas Llosa debe superar su complejo con las izquierdas de una vez. Demonizar la izquierda es un ejercicio de política republicana norteamericana, un truco muy viejo y carente de objetividad. Cierto es que esta propuesta responde a establecer una acción diplomática “políticamente correcta” ante los conflictos entre el mundo árabe y occidente; los cuales no son nuevos, pero actualmente gozan de particular atención internacional. Ante este hecho el razonamiento de Vargas Llosa es válido.

No obstante, me parecen sospechosas las declaraciones del Vargas Llosa cuando indica que las injusticias del pasado no pueden examinarse a la luz de las necesidades del presente. Tal vez éste no sea el deber o la intención del investigador, aunque difiero, pero sin duda ésa no es la misión del Estado que debe mediar conflictos entre sus ciudadanos. ¿Para qué estudiar el pasado sin entender su relación con el presente? Ciertamente, un hombre de su pensamiento, entiende que el desarrollo teleológico abole las diferencias de las clases sociales que no han accedido en igualdad de condiciones al susodicho progreso de la razón instrumental de los Estados modernos. Sin embargo, estudiar a través de cortes transversales la historia, como indicaba Marx, e intentar corregir sus deficiencias es más que necesario. De lo contrario, ¿para qué sirvieron las luchas por los derechos civiles durante todo el siglo XX y qué aún no logran consolidarse por completo? Pedir perdón no erradica los hechos, mas restituye una política de respeto y de avanzada para quienes aún viven bajo los estigmas legados de tales hechos.

Esta práctica tiene mucho más sentido en las sociedades en que el espectáculo y los simbolismos construyen realidades virtuales mucho más convincentes que la realidad misma si lo entendemos a la luz del pensamiento de Jean Baudrillard y Rosa María Rodríguez Magda. Aunque llevarlo a cabo de manera parcializada, como bien indica Vargas Llosa, siempre excluye a grupos que igualmente viven bajo la vejación de los caprichos de la política, la solución no es perpetuar divisiones entre disciplinas. La solución sería más bien que el Estado extienda dichas acciones a todos los grupos que hemos de alguna manera sufrido la represión de los estados modernos con el apoyo de la labor académica.

Asimismo, me parece igualmente contradictorio que un individuo que cree en el liberalismo entienda que el resarcimiento que propuso el presidente de Bolivia por los atropellos contra las comunidades indígenas, a los cuales desarrolladores les siguen arrebatando sus tierras, resulte descabellado. Digamos que el resarcimiento de los daños es la manera en que se repara un daño por medio de pago económico en el estado de derecho de muchas sociedades democráticas. Por lo visto, las dialécticas del capital tienen sus limitaciones para Vargas Llosa.

Aunque para este viejo cascarrabias Evo Morales sea un politicastro demagógico, su administración hizo justicia a grupos excluidos de protección constitucional, que ciertamente otros mandatarios por negligencia inexcusable habían permitido. Éstos escudaron su inacción sobre el prejuicio centenario. Bolivia era una nación indígena gobernada por la oligarquía blanca, en consecuencia era la democracia unos pocos. Independientemente que el Estado español pague una indemnización (justa si lo vemos a la luz del saqueo de las tierras de América, sin embargo este asunto no viene al caso), el cambio de la constitución boliviana fue una acción necesaria que el Estado democráticamente utilizó para resarcir simbólicamente un daño que continúa incidiendo sobre las vidas de las actuales generaciones cuyo simbolismo se materializará en el estado de derecho como una realidad tangible y democrática.

La opinión de Vargas Llosa sólo refleja los vicios de una actitud elitista que perpetúa una absurda escisión entre el estado jurídico y el ámbito académico. Esta actitud hasta el momento, más que contribuir al desarrollo social resulta en su detrimento. La actividad académica hoy día nos parece un ejercicio fútil que carece de la influencia que debería gozar para impulsar el cambio social. Promover tales prácticas sólo me parece inconsecuente sino un boicot innecesario a la propia labor del investigador. A quienes único favorece este planteamiento son sin duda quienes disfrutan de mantener inconmovible el status quo.

Estoicismo profanado, traducido parcialmente al Aleman

2009-11-26T08:08:00.000-08:00

Unendliches Erbrechen

Ich bin das Alles und das Nichts meiner Existenz
weigernd in ihren abwesenden Grenzen zu überleben.
Berauscht bin ich der Ausschweifung die Einwilligung.

Die beredsame Form meiner Stimme wird überschwemmt. Ohnmächtig,
und tonlos versinkt sie in der Dichte meiner Lippen.
Der Ausbruch der Grotte eitert auf dem angerissenen Fleisch,
faulige Wahrnehmung des in den Vorstädten Gesehenen.

Ich bin der ekelnde Bach, von Trunkenkeit verschmutzt.
Die ungezügelt ausgeleerte Maßlosigkeit der Gewässer.
Das verrostete Wehklagen, sich selbst nagend,
in seiner verfallenden Gestaltlosigkeit.

In den Gewässern der Schlucht, von ihr umgeben,
liegt mein Überrest.
Und stürzt wie eine Hummel hinab,
das Bildnis des anwidernden Rätsels
das Unendliche zu sein, von Grenzen umgeben.

Darts

Lanzen, die
den Rachen der Vergessenheit durchstechen.

Ruinen

sind die Überreste
eines Lebens,
das
in den Schatten
von anonymen
Silhoutten reitet.

Ich verliere meine Stimme in einem Vers

Ich verliere meine Stimme in einem Vers
Gießbach, von anonymen Dämpfen umwickelt.
Ich verliere sie in vager zersetzten Verbindung.
Ich höre zwischen Blutadern aus ungesprochenen Stimmen,
dass verdrängt wird, das Stillschweigen
Strunk, von Motten bewohnt, der mich verzehrt.

Ich verliere sie in jener Stille
ein Wirbel von trüber Infusion,
gelöcherter Ozon und Treibhauseffekt meiner Schrift.
Ihr Verbot nächtlicher Asche nebelt.

Ich verliere sie in der Stimme,
arachnidsche schwarze Witwe von geschwollenem Unterleib,
schneidet von wohllüstiger Verführung befriedigt ab.
Ihre Tötung ist Lustopfer in Lethargie.

Ich verliere sie in dem Verlust,
animalisierter Verkehr, Angriff überstürzter Flucht.
Wilder Krieg in hohen raschen Dichten,
Gazellen auf der Suche ihrer Hegemonie.

Ich verliere sie in dem Vers, insulinischer Schock
und Artzt mit mechanischem Skalpell,
Rotor ohne Achse und blitzartiger Schatten eines unvollendeten Leibes.

Ich verliere meine Stimme in einem Vers
und meine sublimierte Identität siedet Herausforderungen.
Ich entblöse mich in ihren Grenzen... verliere ich meinen Panzer.

Traduccion de Hector Feliciano Soto, Universidad de Heidelberg

Hoy la ciudad nos ofrece algo de anestesia

2009-11-26T06:40:00.000-08:00

Hoy la ciudad nos ofrece algo de anestesia,

un opio que deambula serpentino por los ojos,

y reímos sobre los escaparates transparentes que dejamos bajo

el esfínter, el humo, los taxis y las guaguas de la AMA.

Las vitrinas seducen los instintos y pronto Armani

dicta la cadencia horadada de los cables de mis neuronas.

Los jeans bajan hasta las caderas

y llevo sólo una bala en caso de guerra.

Hoy la ciudad nos ofrece alivio,

un cuerpo sobre el cual reposar tantos desamparos,

tantos huracanes contenidos en la cresta del delirio.

En el parque abandonado las jeringuillas se disuelven

y la muerte no es un simulacro más,

es una piel de cartón que se adhiere a los callejones

y los puentes nos hermanan

con el goce de otro cuerpo, no tiene rostro,

pero te recuerda el espasmo del abrazo.

Hoy se amanece de pronto en Isla Verde

después de chinchorrear con clase, maquillaje,

estilo, pie, cadera y el aliento de la somnolencia

agarrado de una pupila hasta la lengua.

Hoy la ciudad nos ofrece lápiz labial

para que los besos sean hermosos

y los hombres también nos pintamos la boca

sólo por el ardor de un beso.

Canto de Hetaira

2009-11-26T06:36:00.000-08:00

Y es que soy la mujer perfecta, soy la mujer del César
y el César ha muerto…

Neón

2009-11-17T16:38:00.000-08:00

San Juan es neón

en que fluyen esclavitudes que se nutren de libertades,

sumergidas en una corriente,

punta de eslora.

Se derriten de poco a poco,

como nuestra absurda concepción del tiempo,

-inmanente cristal que despunta lanzas hasta el aguacero-

Hay muchos cuerpos en los cuales se puede pasar la noche,

son las cuerdas que atan el infinito,

gastado a la velocidad de la luz;

y después que pasa queda el verdadero polvo,

escondido en las rendijas donde nunca se limpia,

queda el sopor de una noche detenida

y decimos que es la hostia, la noche que te bebe y que te duerme

y la ciudad lo sabe, se junta de caricias y almidones,

plumas que laceran los filos de los edificios

y los ojos se venden seda por satín,

las calles gimen la locura de estar solas

y los pasos suenan huecos, siempre huecos;

los túneles de la ciudad, sus respiraderos, son pulmones

infestados de epidemias, todas acuarteladas como mierda

en las letrinas del pasado, las indignas, las cafres, las letrinas.

Esta isla que no puede sino envolverse en su propio peso,

sabe que la ciudad le ha borrado el rostro.

Notas ontológicas

2009-11-13T11:24:00.000-08:00

Eres breve ausencia

que se cuela por los ojos,

ese viento frío

que sopla obstinada una aguja vacía…

pasas por todos

y en ninguno te quedas.

Eres la colilla del cigarrillo

aún ardiendo,

esos papeles del divorcio sin firmar

que se pierden en una barra.

Eres breve incendio,

tu avance

es fácilmente contenido

por una flota de bomberos,

que generalmente,

o casi nunca llega a tiempo.

Eres leve instante

sobre las sombras agitadas

que dibujan en la pared los cuerpos.

Eres el error que se autocorrige

y vuelve a errar.

Eres la perfección en progreso.

Muy parecido la impresora

que se traga mis papeles

y de vez en cuando

ve el mundo al revés

e imprime en blanco.

Eres el sonido agotado de mi vibrador,

ese sonido lento que me recuerda

la infidelidad

anónima del vuelo…

Los proyectos sobre la censura

2009-11-13T09:44:00.000-08:00

Comenzaron con publicaciones culturales, siguieron con el cierre de Prensa Asociada y la desarticulación de Agencias gubernamentales que abogaban por derechos civiles. Luego el Tribunal Supremo se autocensura (por llamarlo de alguna manera) y se restringe a servirle a un partido político y ahora el Senado presenta un proyecto de Ley 1290 para censurar la libertad de expresión a través del internet.

Si alguien pensaba que este gobierno, de corte conservador, tenía vicios de ceder están equivocados. Su temeridad no cede en fuerza y su terrorismo de estado permea nuestra sociedad para amedrentar y criminalizar a la pobreza.

El proyecto de la censura impone un velo de invisibilidad sobre cada aspecto que el oficialismo del Estado quiere ignorar. Los proyectos de censura en el país han sido varios y marcados por la represión violenta, a niveles simbólicos y físicos.

La violencia retórica del Estado se ha traducido en violencia física que va desde coartar derechos Civiles (Villas de Sol es el mejor ejemplo) hasta la brutalidad policiaca contra estudiantes universitarios. El objetivo a mi juicio, más que silenciar, es reavivar las fisuras que mantienen divido al país invocando los estribillos del pánico rojo.

El Estado, de la administración Fortuño, censura y restringe a favor del mejor interés social. Es decir, el Estado es bueno, porque aunque restrinja derechos y te despida, busca la manera de compensarte por el mismo daño que te causa. Ahora bien, el problema estriba en que quienes se percatan del abuso y lo señalan se convierten en el típico chivo expiatorio del Estado. Si protestas eres malo. Noam Chomsky lo ha explicado mejor, mas en resumidas cuentas, la doble vara con que se mide el trato a los ciudadanos establece el orden que nos impone el Estado. El principio común se deslinda de la censura.

Bajo escombros

2009-11-05T04:34:00.000-08:00

Así, entre la pólvora se escucha el chasquido de tus pasos,

y no es que te olvide en la honda miseria

de una bolsa de papel desgajada por las alcantarillas.

No, no es eso.

Es que tu piel huele a pólvora

cuando me encuentro justo sobre tus muslos,

y allí no hay residuo ninguno que el tiempo transcurra

sin verter sobre las aguas sus contaminantes.

No hay prueba, no hay registro,

siquiera los rastros brillantes de saliva

que dejo sobre tu cuello,

siempre terminan evaporándose como los besos,

porque la boca es una vagina con alas…

Nunca antes la ausencia había calado hasta el hueso

y la peste a pólvora ahí, en ese hueco

es un perfume inexacto.

Es la nueva marca del carimbo

y apesta, como apestan las alcantarillas,

y se oscurece, opalescente, como los focos de las calles.

Dicen que el nacimiento viene cifrado para su muerte,

que los cromosomas pueden ser mejores adivinos

y quisiera leerlos.

Aprender cómo se escribe ese lenguaje

que antecedió el

nomadismo de la lengua sobre la piel,

pero hay soles que ciegan,

dinamita en espera,

y todo un arsenal

que permanece sepulto

bajo escombros…

La fibra que desola

2009-11-04T06:45:00.000-08:00

la rizada levedad del deseo
se arropa de retiros
-Belia Segarra

Es cierto, cuán leve la fibra entumecida
que insertó tu mano en mi cuerpo.
Y no te extraña mi cintura
ni el espacio vacío que desola,
porque simplemente amplía el espacio,
pero hay algo raro que se mueve
hasta el fondo,
una duda amarrada de los besos que no fueron,
una duda que vierte otra duda tras otra
y se pregunta ¿será la levedad del deseo
lo que alimenta esa fibra que desola?

Los silencios de Gaza

2009-11-04T06:12:00.000-08:00

Aquella niña seguía mirándolo después de que acabara de filmar la escena. La mirada inquieta y curiosa permanecía fija sobre el camarógrafo y cierto lío de cables que le servía para recargar la batería de su cámara. Habían pasado varios minutos después del bombazo. La niña podía escuchar una trasmisión satelital entre cortada por la estática en que CNN y BBC denunciaban el espectáculo como un festín de coliseo romano para su audiencia. Analistas comentaban el conflicto con serenidad, la misma serenidad con que las naciones intentaban sancionar a Israel.

La niña, claro está no pensaba en eso, se rascaba los muslos y la cabeza casi en cuclillas como sólo los infantes saben hacerlo. Olía un poco de la sangre que comenzaba a brotar de su pequeña frente empolvada con los residuos de los escombros. Tenía un sabor a tierra en la boca, era el polvillo de la nube de arena en la que se perdió su madre con su hermano menor minutos antes. La imagen todavía circundaba inestable su pequeña cabeza… recordaba que su madre le gritaba algo… ¡Corre! y algo más que no entendía. La niña confundida intentó correr hasta su madre. Ella negaba como el gesto que hacía cuando la regañaba. Pensó que intentaba espantarla como a un perro, después sobrevino la explosión, el ruido que no la dejaba dormir por las noches, pero más cerca.

El camarógrafo se percató de su presencia, la niña intentó decirle algo, el hombre no hablaba la lengua de la pequeña. “I am sorry little girl. I don’t understand you. Go away and look for your mother!” Aquella última palabra le sonó familiar, otros como él se la habían mencionado antes y la familiaridad del sonido le brindó confianza. Se acercó y haló de su pantalón. Se escucharon gritos a lejos. El remanente del fuego ardía sobre las ruinas de una casa.

Los soldados se movían desconcertados. La niña aún esperaba que el camarógrafo -hecho un lío mientras trataba de salvar su equipo- la levantara en brazos como otros reporteros que habían visitado su casa. Sin embargo, el hombre se sentía incómodo con la presencia de la niña. Otra explosión se escuchó a lo lejos y varios tanques apuntaban en dirección a unos hombres que huían desesperados.

Una vez se disipó el humo que había filmado minutos antes, el camarógrafo pudo ver el cuerpo de la mujer extendido como si quisiera atrapar al bebé que llevaba en brazos y que yacía unos metros más adelante. Notó que le faltaban las piernas, dedujo que ella debía ser la madre de la niña que tenía al lado. Él decidió continuar su camino sobre la arena ardiente sin inmutarse. La niña permaneció mirando el cadáver de su madre. En la noche CNN transmitiría en primicia las imágenes.

Deseo, forastero…

2009-08-22T18:39:00.000-07:00

El deseo, forastero,

adquiere

las formas de la rabia,

como el rumor

de un muelle en ruinas

a punto del

e…

Miopía social

2009-07-14T14:14:00.001-07:00

El nombramiento de la jueza Sonia Sotomayor al Tribunal supremo de Estados Unidos ha agitado nuevamente el debate ideológico en torno al racismo que muchos vieron conciliado con la elección del presidente Barack Obama. La ficción de unidad social se resquebrajó cuando la jueza afirmó que su bagaje cultural le permitiría tomar decisiones mucho más justas que un juez blanco.

La polémica desatada en el sector republicano se nutre del nacionalismo imperial estadounidense -ya desgastado en las sociedades postindustriales- que ha propiciado su política exterior. El sesgo irónico con que los republicanos defienden su nacionalismo racial que para éstos no resulta amenazante salta a la vista. Al parecer a juicio de ellos la amenaza proviene de los sectores minoritarios que por medio de la inmigración revierten el proceso de intervención oportunista de Estados Unidos en el escenario internacional.

La actitud republicana ante el nombramiento deja en evidencia que las celebradas fragmentaciones del sujeto individual fueron una ficción más de las narrativas postmodernas. La situación de Sotomayor provoca que reflexionemos sobre las desigualdades raciales que aún imperan en las sociedades del primer mundo y que, no se subsanan con el nombramiento de “minorías raciales”, si como resultado agudizan la invisibilidad de dicha desigualdad.

El pánico que la experiencia del otro, en este caso una jueza puertorriqueña, desata en el imaginario blanco saca a la luz que, aunque Sotomayor sea confirmada, el trayecto a reconocer la legitimidad de la experiencia del otro sigue estando lejos de materializarse. En especial, si perdemos de perspectiva el sentido democrático ante la fascinación de figuras mediáticas, como Sotomayor y el mismo Obama, las cuales por una parte abonan a la erradicación del racismo y por otra descontextualizan las experiencias de grupos sociales cuyas bases socio-culturales son sumamente heterogéneas.

Como un tren que pasa de madrugada

2009-05-25T07:09:00.000-07:00

Como un tren que pasa de madrugada
llegaste con todo tu estruendo
a poblar la raíz de un ojo que cae sobre la corriente…
y queda ciego suspendido en las tinieblas.
La pulsión del desastre se me anegó en la mirada,
y no quise verla,
pero siempre me acompañan
esas manías convulsas que adquiere el ojo
recostado en la trinchera del testigo.
Somos vagabundos pertrechados
en el exilio interno de la frontera que nunca logramos rebasar,
la costa de esta isla plegada a sus anchas,
esperando que la erosión se la trague y la arroje al olvido.
¿Acaso somos como esa isla que espera inmutable el desgaste?
¿Qué lógica gobierna el principio y el fin,
o este círculo vicioso, o esta adicción
que abandono de vez en cuando,
cuando ya no queda más que olvidar
la corriente de humo que altera las ansias…?

Fuiste sólo…

2009-01-17T14:00:00.000-08:00

para Alfredo Santoni

Fuiste sólo viento entre mis manos,

un abismo que se forma de olvido.

Tus pasos a la deriva fueron un camino sin nombre,

una ruleta rusa que se disparó así misma,

un golpe que se golpea así mismo,

un objeto inanimado que cobra vida,

el alambre de púas que decora el iris

cuando lo hiere la claridad.

Te me volviste lenguaje y silencio,

el cuerpo del vacío que nunca regresa,

nunca escapa y siempre permanece.

Fuiste un estruendo sin sonido,

torbellino de escarcha

que pobló mi vientre de ausencias,

una huelga de vagabundos

sin nada por qué protestar

a los que nadie observa

aferrados a las calles vacías que se pueblan de silencio

Fuiste el filme en blanco y negro

que se me quedó gris entre las uñas,

como el rastro de la pólvora,

como las huellas que graban las polillas en el viento,

como el rastro simplemente,

deformado por el recuerdo

varado como la modernidad misma en el asidero de sus dudas;

como los altibajos de la bolsa

fuiste sólo especulación y vacío

en el golpe... y el estruendo…

Fuiste sólo viento entre mis manos

Impresiones sobre un premio

2008-12-25T05:05:00.000-08:00

Este año recibí la buena noticia de que mi segunda publicación Estoicismo profanado Terranova editores, 2007, (la portada está al lado con el enlace a la editorial, pulse la imagen)fue premiada por el PEN Club de Puerto Rico.

No puedo dejar de alegrarme, su cuarto lugar en la competencia tiene sus méritos cuando observo a los demás ganadores. Todos me aventajan en experiencia, edad, preparación académica, número de publicaciones; en fin... Además soy admirador de algunos de sus libros, así que fue bueno estar ahí.

Los premios sirven a su propósito, que es ante todo difundir la obra de un escritor, por ningún motivo -como ya muchos han reflexionado (Francisco Font, Marta Aponte Alsina, entre otros) es indicativo intrínseco de que el libro es bueno. A fin de cuentas, sigue diciendo lo mismo que decía antes del premio.

Sin embargo, el reconocimiento siempre es un aliciente. Enhorabuena por Estoicismo, por Terranova, por Elidio y Ana Ivelisse, y los todos los complices: Alberto Martínez, Mario Cancel, Roberto Echevarría y Rafael Colón.

Mi agradecimiento al PEN Club, y a las amigas que me abrieron paso: Leticia Ruiz y Ana María Fuster y a todos(as) los(as) que creen que algo bueno saldrá de mi escritura. Espero que así sea. Queda mucho por delante, el camino sigue...

Adjunto enlaces con distintas impresiones sobre el premio: una de mi editor, Elidio La Torre Lagares y la segunda de Marta Aponte Alsina.

Put Your Hand Up

De los premios literarios

El Mass media y la cultura del olvido

2008-11-05T05:56:00.000-08:00

Las elecciones son el tema general en Estados Unidos y Puerto Rico sin duda alguna. Debo confesar que me siento más satisfecho con el resultado en Estados Unidos que en Puerto Rico. La población del país con una campaña publicitaria efectiva ha sido seducida nuevamente por el glamour y los anuncios tan Flamboyant del Partido Nuevo Progresista y sencillamente olvida. Olvida que Luis Fortuño dirigió esfuerzos en el proceso neoliberal de privatización que impidió el desarrollo económico de Puerto Rico, aunque por un breve momento redundó en un leve crecimiento económico que se desmoronó sin una base estructural que nunca redujo la tasa de desempleo en el país a menos del 12%. Me pregunto si procederá de la misma manera en su cuatrienio Olvida que un republicano conservador como Fortuño que ha señalado en entrevistas en medios conservadores cristianos no permitirá que Jueces intervengan en el proceso legislativo de creación de leyes. Ciertamente el Licenciado Fortuño está en lo correcto; ahora bien, el Tribunal Supremo tiene la facultad de declarar improcedente una ley que considere injusta y que atente contra los derechos humanos no importa si altera o no el estado de derecho. ¿Cómo piensa detener el libre pensamiento? Pues nombrando jueces conservadores aunque representen “minorías” no representadas, justamente en cargos públicos para atestar un golpe mediático para fortalecer su imagen como hasta el momento. Al parecer el fenómeno Palin no fue tan efímero si nos encontramos con otras Pitbulls con lipstick.

El PPD cada vez más lejos del ideal populista igualmente se ha ido hundiendo. Desde las desaparecidas 936, parte del paquete de promoción noeliberal -que ideara el tan vanagloriado presidente de la Universidad de Puerto Rico y brazo controlador del gobierno de Muñoz en la universidad- Jaime Benítez. El PPD no pudo contrarestar la política de cambio de Fortuño, que hábilmente logró bajar el tono de la conferencia legislativa en los útimos meses de campaña. Aníbal Acevedo Vilá con sus mensajes al país ambivalentes no pudo construir una campaña enfocada, el asunto de su defensa ante pliego de acusaciones anuló una estrategia unitaria para la base. Recibió su voto de castigo por intentar destruir un sindicato e imponer junto a la legislatura un impuesto sobre las clases medias y pobres. Quienes por el contrario fueron recompensados fueron los legisladores que detuvieron el paso de la legislación de Acevedo Vilá para gravar sobre la banca un impuesto. A los industriales y a la banca nadie los toca, el PNP los defenderá férreamente. Esta vez el PNP fue más astuto en su estrategia y limpieza de su imagen aunque todos sabemos que es una farsa, Fortuño contribuyó igualmente a la ingobernabilidad del país desde la Comisaría Residente. Ahora bien, todavía el PPD tiene a Alejandro Gracía Padilla con la mayoría de los votos en el Senado por acumulación. Les queda cuidar su imagen para las próximas elecciones, buscar rostros refrescantes y evitar seguir reproduciendo de las políticas neoliberales de sus pasados líderes disfrazadas de populismo. Espero que hayan aprendido la lección, cuando se intenta reconfigurar la imagen desde la base de un partido.

Otro asunto desconcertante es la reelección de Jorge de Castro Font y la posible salida de María de Lourdes Santiago del Senado, férrea defensora de los y las ciudadanos y ciudadanas que se opuso al IVU, a la 99 que amenaza con revivir ahora que la Proposición 8 en California ha sido aprobada. Los demócratas necesitan refrenar las iniciativas republicanas de eliminar el Affirmative Action, el matrimonio Gay entre otras iniciativas que atentan con imponer un estado de desigualdad social que en efecto probablemente emulará Fortuño. Todos sabemos que un presidente negro no resuelve el problema de miles de negros y latinos que aún son discriminados en otras esferas, que no reciben la misma educación y que viven bajo los índices de pobreza. En Puerto Rico el caso singular está en nuestras escuelas públicas las cuales no están representadas en su justa proporción en la Universidad semi-pública del país.

El PIP nuevamente pierde su inscripción, pero están equivocados quienes piensan que un partido recién fundado ha dado el golpe de gracia. El PIP hace un tiempo que no representa a la población independentista del país, ha perdido su base electoral, miles de independentistas sencillamente no votan, esto lo sé por buena fuente. Los pivazos son un mito que ha calado hondo, sólo una minoría independentista votó por Aníbal. De hecho, miles ya del PNP en las elecciones del 2004 reprobaban la candidatura de Pedro Roselló, por ello, el debilitamiento de su base electoral y lo cerrado de las elecciones. Sólo 3, 800 pivazos se recibieron del PIP, lo cual no representa un amplio sector del independentismo. Y como seguimos hablando de votos mixtos, en la elección de 1924 se produjo una alianza muy extraña entre sindicalistas y republicanos en P.R. que no compara con la del mítico melonismo que ha sido mucho menor en proporción. El discurso del PIP mucho más agresivo y mediático en esta campaña ciertamente no ha podido derribar la imagen de control que Rubén Berríos aún conserva sobre el liderato del partido.

La muerte del ELA no está cerca, no creo que seamos una prioridad para el gobierno de Barack Obama en medio de la tempestad económica que tiene que nivelar el presidente electo. Aunque bien es cierto que podría suscitarse un acercamiento con el propósito de reconstruir la imagen de USA en la comunidad internacional, eso estará por verse.

Por igual, la gran narrativa de la estadidad criolla con miles de estadistas incapaces de pronunciar una palabra en inglés deja mucho que desear sobre el imaginario que comienza a perfilarse en Puerto Rico desde el 68 en donde el mundo se movía ligeramente a la izquierda y aquí como toda buena y dócil colonia nos movemos al son de la derecha. Ya saben el secreto para ganar la elección, digan cambio, una buena campaña y con eso se borra todo un pasado de incompetencia neoliberal. Al menos Barack aún representa un cambio, y espero no sea cosmético, aunque ese cambio no está cimentado en las bases electorales. Espero que logre nivelar la balanza y no ceda ante la presión que ejercerán los empresarios y los republicanos en el asunto económico, como cedieron Bill y Hillary Clinton ante las aseguradoras en la planificación del seguro médico universal.

En todo caso el cambio que necesitamos no lo encontraremos en un hombre. Estará en que el electorado cambie, fiscalice y comience en definitiva a pensar.

Reflexiones acerca de mi madre

2008-10-11T09:21:00.000-07:00

Un valor innombrable e inútil, bien cierto,

pero reencontrado en los márgenes

del sueño más remoto…

-Roberto Bolaño

Cuando estás al borde del abismo

apuestas al azar como los rieles

que duermen a la espera del zarpazo

de una rueda violenta.

Es como retornar a ese primer espacio oscuro y abyecto

en que los espejos duermen,

escondiendo el crimen

que transforma la vida.

Es como ser una pluma sin timón

envuelta por las sábanas

que agitan la corriente en la pupila.

Así han sido los pasos de mi madre,

dirigidos por los espasmos que anidan

en silencio, en la espalda de una secretaria desilusionada.

Sus pechos perdidos en el centro de otro centro

atados a las líneas de producción

de una fábrica de escorpiones…

En la pérdida permanece, como el tronco

permanece invadido por polillas…

y podría ser universal su piel escamosa

revuelta en las revueltas domésticas de los años

y podría también morir en cualquier parte…

donde mueren los soldados que mueren con la memoria agotada

succionando el deseo de volver atados al vientre materno.

Han sido los pasos de mi madre como tendidos eléctricos

que oscilan

sobre el viento,

libélulas que en la necesidad del vuelo flotan,

inestables en un mismo punto, inmóviles,

fijos en la fijeza de un silente desvarío

florecido en la fisura de un golpe.

Admiro la fuerza cabal que imprime

sobre la voz que tiembla ante el asedio,

ante el sitio

que un escorpión impone al líquido escurrido

de un veneno derretido en la corriente.

Me asombra su mirada plagada de puentes y puertos infinitos,

porque, como toda mujer, supo resistir en la orilla,

donde todos hombres naufragamos…

Reseña de Estoicismo profanado en Claridad

2008-09-06T14:53:00.000-07:00

Les dejo el enlace para que puedan acceder. Pulse aquí. Hasta pronto.

Abdiel Echevarría Cabán

Talleres creativos: Nicole Cecilia Delgado y Xavier Valcárcel

2008-09-02T11:02:00.000-07:00

2-30 de septiembre (martes y jueves 6-9PM [5 X 3hrs] 15 horas contacto) Cupo limitado / Espacio por confirmar

Septiembre Algo: Taller Creativo de Poesía

Martes 6-9PM Costo: $100 Desarrollo de la voz poética individual a través del uso de juegos, estímulos creativos y ejercicios de escritura. El taller culminará con una presentación abierta de los textos trabajados. I- Introducción a la poesía y exploración de poéticas personales II- Ejercicios temáticos III- Juegos surrealistas y dadá IV- Ejercicios sensoriales V- Edición de textos y conclusión del taller

Septiembre Algo: Taller de Libro Objeto Jueves 6-9PM
Costo: $125 (incluye materiales)

Diseño y conceptualización de un libro objeto. Los participantes deben presentar una idea y un manuscrito (máx. 15 páginas) el primer día del taller. Se realizará un ejemplar de cada libro sometido, cuyos autores tendrán la oportunidad de reproducir individualmente luego de la culminación del taller.

I- Presentación y edición de proyectos y manuscritos
II – Exploración de conceptos y diseños
III- Diseño preeliminar – selección de materiales
IV- Realización del objeto
V – Conclusión y presentación de proyectos

Para más información:
vagabundo_xpr@hotmail.com nicolececilia@gmail.com 787 790 1256 787 402 9244 787 562 3102

Eres un puerto inseguro

2008-08-04T15:47:00.000-07:00

Eres un puerto inseguro

Eres un puerto inseguro despedazado por el oleaje,

un cenicero quebrado.

El hambre a media noche que hace engordar.

La ceniza que se adhiere en fuga y desaparece.

Un paseo tablado donde los borrachos orinan

y adolescentes ingenuas se enamoran.

A veces eres una selva talada,

en otras ocasiones un Amazonas

aparece de improvisto para sorprenderme

y me sorprendes.

Eres el bote que llegando a la orilla encalla

y pierde su pesca.

Tus brazos son los postes de luz

que los niños revientan en las noches.

Tu sonrisa es como un tendido eléctrico

donde cuelgan zapatos.

Un abrazo tuyo me recuerda a la superficie del cartón

blanda y áspera.

No recuerdo si cuando bailas una feria

se convierte en el escenario o si te conviertes

en un primate menos desarrollado.

Eres, en efecto, un puerto inseguro

y no sé por que ansío tanto el arribo.

Son las once de la noche

Son las once de la noche

y el viento está quieto en la sombra,

un disparo impenetrable

reduce la isla a escombros,

los gusanos refulgen ácidos en la memoria,

un fragmento de mi cuerpo ha muerto

y lo siento en la espina dorsal,

como lo sienten los años

atrapados en los ciclos del retorno.

Los labios no escriben las palabras

las pronuncian con indiferencia

cuando se anegan muy adentro en las costillas.

El abandono ha hecho mella en el desconcierto

y tu cuerpo es el rumor de una foto robada

sumergida en lo profundo…

Un lunar

Un lunar se trafica con el tiempo,

como ese espacio bajo la espalda,

mapa breve que se resume

en la palma de la mano,

minúsculo anillo de un pozo

agrietado en el desierto de la lengua;

el límite que alcanza su frontera

es un puerto aislado,

y saltan las algas que le esconden

como piedras incineradas

sobre el borde de la fisura.

Por los poros de la ciudad

anda errante el signo

de su guarida,

un acueducto mohoso

es el acopio

de los ojos…

La búsqueda II

2008-08-03T18:47:00.000-07:00

Para Adalberto Correa en Australia

Te oigo en el corazón como si me llamaras

desde lo más profundo de la Tierra.

Quiero decirte algo triste, que tal vez ya sepas:

que mientras tú padeces condición de extranjero

yo sigo en mi milímetro, y te entiendo.

Esto es dos veces grave.

Te llamo desde el fondo de la Tierra

porque la superficie me es ajena,

porque no hay latitud que me acomode,

ni patria que me instale,

ni madre que me acoja;

y el pobre espacio móvil

que puedo llamar casa

tal vez mañana no me reconozca.

Te extraño vergonzosamente a veces

como el moribundo a su línea de oxígeno,

como el antihéroe a su heroína,

como el ciego reciente a un color específico.

Y esto es triste, muy triste, hermano naufragal,

porque lo mismo vale fantasear lo remoto

que nostalgiar lo propio

cuando se lleva adentro

condición de extranjero.

Kattia Chico (1969) es escritora puertorrriqueña. Posee un grado de maestría en Estudios Hispánicos y se desempeña como redactora. Este poema pertenence a la colección titulada Efectos secundarios premiada por el PEN Club de Puerto Rico (2004).

Los fantasmas de Carmen Laforet

2008-08-03T09:36:00.001-07:00

A medio siglo de la publicación de Nada (1958) llega a mí esta novela con todo su poder hechizante. La narración, en primera persona, resulta sumamente efectiva. Me gusta este tipo de narración porque nos provee un punto de vista único y a la misma vez panorámico que realmente refleja como se articula nuestro pensamiento, siempre subjetivo, como indica Kant y me parece que es el mejor vehículo para explorar los fantasmas de la existencia. No obstante, también hay intromisiones de los otros que provocan profundas reflexiones en la protagonista, Andrea. Los personajes habitan una casa fantasmagórica casi incendiada por los estragos de la guerra como fue incendiada la catedral de Barcelona por los franquistas literalmente.

Por igual, la casa de la calle Aribau, donde vive la familia de Andrea es un espacio de interfase, indefinible, un espacio de la nada que se va quedando sin sus habitantes, su inmueble, vendidos por Gloria -la esposa maltratada por tío de Andrea-, para subsanar la profunda pobreza que azota a la familia. La novela devela a través de la narración como la mujer se desvincula del seno de la familia, para explorar al mundo.

Mi única reserva recae en que es sólo la salida de un individuo(a) y no la de toda una clase social, este sentido, la novela conforma una ideología que beneficia al pensamiento del capital. Sin embargo, debo reconocer al mismo tiempo que el mundo del capital es el escenario en el cual ocurre la emancipación, aunque siempre parcial de la mujer y que la historia se estructura como un Buildigs roman.

No obstante, Nada retrata efectivamente un mundo violento, incierto y cínico que reinventa con una prosa lírica. Contrario a lo que propondría Kristeva cuando nos habla del retorno al Chora, en el cual impera el caos porque antecede al lenguaje, por ello es de naturaleza femenina y su único vehículo para manifestarse es el lenguaje poético, en Nada el caos social es parte de las acciones humanas. En consecuencia, no nos debe de extrañar que las reflexiones e instrospecciones de la protagnista se expresen de manera lírica. Sin embargo, más que proponernos un mundo oscuro y caótico de la psique femenina, que podría ser la de cualquier psique, esta novela, con un lenguaje lírico rebasa las expectativas del sicoanálisis feminista y nos permite ver más claramente los defectos de mundo regido por los hombres. El caos de la mente de Andrea y el exterior son efectos de una destrucción previa a la que el sujeto(a) es lanzado(a), como diría Sartre.

Por igual, la narración se introduce dentro las inquietudes de cualquier ser humano en una situación desaventajada económicamente. La pregunta que queda suspendida es: ¿Cuál es la nada que prevalece en la historia? La de los valores familiares patriarcales que se derrumban, la de una clase social, en este caso media debilitada desde sus inicios, o más bien, -y me inclino por ésta- los espacios vacíos que perviven por la búsqueda del mejoramiento económico, que transmite y justifica los valores dominantes reformados sólo en una leve medida.

El sistema de educación es una empresa con un sistema de supervisión copiado de las industrias de manufactura

2008-08-03T07:57:00.000-07:00

El sistema de educación es una empresa con un sistema de supervisión copiado de las industrias de manufactura

Recién acabo de leer la entrevista que le hicieran al secretario de educación Rafael Aragunde en El Nuevo Día y no deja de ser sospechoso el uso del lenguaje de este académico: “Siempre he insistido en proyectar al Departamento como una empresa cuya atención especial es educar, es la academia. En ese sentido, he insistido en una cultura de estudio.” La posición del secretario resulta contradictoria si estudiamos a fondo las premisas implícitas. El análisis del discurso es una herramienta útil para entenderlo. No deja de taladrarme en los oídos que el secretario diga que ¿el Departamento de Educación es una empresa? Si lo es, el fin de una empresa es obtener ganancias, no promover una educación óptima. Tampoco debe sorprendernos que la respuesta de las uniones sindicales sea atender con carácter de urgencia el salario, estamos ante una empresa, no ante una división del Estado. ¿O acaso el Estado es parte de una serie de empresas a nivel insular y el Departamento de Educación una gigantesca división que se encarga de satisfacer las necesidades del clientelismo partidista? Todos sabemos que la transparecia no es parte de la política pública de nuestro gobierno, por ello, el nombramiento de Gloria Baquero fue rechazado por la legislatura hace tres años. Una mujer que perdió su nominación a la secretaría, ya que amenazó con derrumbar esta práctica antiética.

Otro comentario que me deja de una sola pieza es cómo esta "empresa" se encarga de llenar puestos gerenciales y administrativos para satisfacer la lealtad de individuos a los partidos, los cuales siquiera son evaluados de manera objetiva y engordan la nómina puesto que los partidos tienen que pagar sus cuotas de promoción debido al clientelismo. Si el secretario no tiene el poder de desvincular el Departamento de Educación de los asuntos político-partidistas, ¿quién lo tendrá entonces? Cualquier esfuerzo que se lleve a cabo que no detenga esta epidemia, jamás podrá detener el avance del virus de la corrupción del sistema.

Por igual, no deja de sorprenderme la respuesta del secretario en cuanto al gasto personal en que incurren los maestros en materiales para sus salones y el tiempo que mal gastan en el trabajo administrativo que tienen que realizar. El secretario las justifica y naturaliza ya que son realidades a nivel mundial.

Incrementar la tecnología, en efecto, agiliza varios procesos, pero no sustituye a los directivos del departamento ni responde a la falta de recursos obvia de la institución, o en palabras de Aragunde, "la empresa de la academia". La única reforma tangible en todo este asunto es la hiper-tecnologización de estos tiempos, que emplea la optimización de nuestra razón instrumental y no el verdadero sentido de justicia y mejoramiento de los individuos de la “empresa de la educación.” Aquí no hay nada del proyecto moderno e ilustrado en busca de mejorar la calidad educativa de los ciudadanos de la república, que debería ser la prioridad; el sistema de educación es una empresa con un sistema de supervisión copiado de las industrias de manufactura, hasta este límite llega la modernidad en el asunto, mera industrialización, como si esto fuera parte del frustrado proyecto muñocista “Manos a la obra”. Sólo me pregunto ¿quién responde por la falta de recursos, el déficit de maestros con los que inicia generalmente el semestre escolar, plazas congeladas, clientelismo departamental y un currículo obsoleto. Sospecho que la respuesta del secretario se inclina infinitesimalmente hacia la necesidad de implementar una mega reforma: el ponchador.

Para leer la entrevista pulse aquí

Versos para Ludwig Wittgenstein

2008-07-31T16:49:00.000-07:00

a James Cantre

Llevo tus juegos

derramados

desde tus cuadernos

azules y marrones.

Spiel

¿Los límites del mundo

subyacen abrazados del lenguaje

en el embrujamiento

fuera de los versos

que me son propios?

¿Qué versos pueden ser propios

cuando el signo está vacío?

Spiel

¿Cómo conocer las propiedades internas

sin conocer las superficies?

¿No se puede hablar

de lo que no se puede hablar?

¿Cómo columpiarme

del columpio

si no rozo sus ataduras?

Spiel

Las leyes lógicas

no se someten

a leyes lógicas.

Es absurdo

contestar los cimientos.

Spiel

¿Las dudas no son materia de la lógica?

Hubiese deseado tenerte

más cerca de mi cuerpo,

beberte de humo

en la lógica de la materia,

Ludwig,

y aún me rozas

habitado

de una duda,

¿Cómo

comprender

del signo

el signo

si está vacío?

Me acusan

2008-07-31T16:33:00.000-07:00

Me acusan de marcar el exceso

como un judío errante que estalla

en pedazos sobre la línea de Gaza.

Un exiliado en su propia tierra.

Me acusan de ser el simulacro

de los crímenes que duermen bajo

los disparos de la inocencia.

Me acusan de secuestrar el simulacro

y condenarlo a muerte

como las FARC condenaría

el intento de la tregua,

no se negocia

cuando se es minoría.

Me acusan de ser la silueta

de un maniquí;

un fraude más allá del fraude.

Me acusan de pretensión de ave sin alas

y el pegamento

del semen acuestas en la espalda

es el ensayo de un vuelo

que se cancela

por aviso de tormenta.

Me acusan de romper las cadenas

de la lengua

atada a la conciencia

de una rambla,

donde el pop

se combina

con los muertos.

Me acusan de acusar de fascismo

complaciente el espíritu tardomoderno.

Me acusan de bajarme de la espiral sin

haber pagado la tarifa.

Me acusan de ser un píxel

que se pretende fotografía

y eso me complace.

Fuente de foto: kale Gorria

Historia de una noche sobre el oficio y la inspiración del poeta

2008-07-31T16:21:00.001-07:00

Ayer reventé los cristales con mi aliento,

soplé sobre los papeles para reconocer su marca ígnea

y ya no pude escribir atormentado por las voces

de todos los que consideran mi verso

el espasmo de una neurona rebelde,

como si fuera un crimen, como si fuera un desahucio

o el embargo de una propiedad

y el desalojo y el desamparo fueran el único destino.

¿Cuánta soledad me abraza en este momento?

¿Cuánta nostalgia? No lo sé.

Rozo los anaqueles con la punta de los dedos,

dejo mi marca que borra el polvo

¿acaso será esta la única marca posible?

Me pregunto si Platón ha muerto realmente

y lo veo desde el estante riéndose como un lunático,

como un ladrón que ha conseguido burlar a la policía,

él nos persigue espejo tras espejo,

como aquel obituario que espera a su lector ausente,

como una Safo que se lanza sobre las olas

para permanecer en constante movimiento

y deviene convertida en una Señora Dalloway,

es rumor de horas que mueren sobre el mar,

o en una poeta que fue una desconocida más,

unas horas antes y también después del naufragio.

Siquiera Aristóteles pudo borrar su marca,

por eso necesito de un beso de Parménides para evadir el fuego

y descubrir la flor de la permanencia husmeando entre mis piernas.

Platón me lo arrebata todo de las manos,

las visiones totalitarias se sumergen sobre mis abismos.

¿Debemos ser absolutamente modernos

si el olvido se graba en la memoria?

¿Quién esquiva la permanencia

bajo la sombra de un desierto?

Anoche, la musa entró en mi habitación sombría,

algo triste le consumía por dentro,

se colgó de la bombilla de mi abanico de techo sin decir nada,

como todos los suicidas la muy ilusa creyó que podía morir…

Diálogo con la sombra de una sombra

2008-05-26T12:15:00.000-07:00

Diálogo con la sombra de una sombra

Toma tu camino entre las manos

y sigue sin detenerte.

La maleta no debe ser pesada.

La ciudad no se derrumba

sólo las hierbas la invaden.

No, no mires hacia atrás que los espasmos

provienen de esa zona en que los huesos se quiebran.

No, sigue sin detenerte;

sobre el mural hay una flecha,

tal vez la disparó el dolor que dios cose

lentamente en cada soledad.

Sí, es necesario seguir, ¿a dónde piensas ir

si no es adelante?

¿Atrás?

Es imposible y lo sabes.

¿Por qué me miras de esa manera?

No sabes que la lluvia es una inundación frustrada

por un ciclo viciado por sus nudos.

Sigue, sigue, no te detengas, no hay tiempo siquiera para el reposo.

Un cigarrillo podrá calmarte los nervios o la sombra de tu pie

anidado en la sombra de otra sombra que no es una sombra

pero se parece.

Por qué te detienes, el camión se acerca.

¿Por qué me miras de esa manera?

-“Es que alguien tiene que detener este círculo vicioso.”

Estoicismo profanado, (re)(e)cuent(r)os y reflexiones a un año de su publicación: la ficción de la memoria

2008-05-24T11:27:00.000-07:00

Estoicismo profanado, (re)(e)cuent(r)os y reflexiones a un año de su publicación: la ficción de la memoria

A un año de haber sido publicado, repaso algunos poemas y comienzo a descubrir nuevos significantes que ciertamente no había previsto y que, en alguna medida me llevan a pensar que, estos múltiples juegos de la mirada amplían el potencial implícito en los juegos del lenguaje para seguir a Wittgenstein.

Aún recuerdo cuando sometí el manuscrito bajo el título de “Poética” y Elidio me dijo que este título tenía que cambiarse. A primera instancia lo resentí; sin embargo, Elidio logró rastrear en el texto un título propicio, en el último verso del poema “Aulas”, el cual hoy me parece mucho más significativo.

Estoicismo profanado puede leerse como un reencuentro con el pasado del pensamiento occidental, así mismo, como la rearticulación de los debates que han cobrado auge en las últimas décadas entre las definiciones y/o (in)definiciones de la modernidad y la posmodernidad que, según Guilles Lipovesky, -ésta última- ya se ha proclamado muerta y vacía. No obstante, lo que me llamó la atención fueron las circunstancias contextuales en las que tanto el estoicismo (helénico) -como escuela filosófica- y Estoicismo profanado tienen lugar.

El estoicismo helénico surge luego de la conquista romana sobre el archipiélago griego. El descontento, la caída de lo que hoy Lyortard llamaría los grandes relatos o los grandes proyectos filosóficos aristotélicos y platónicos habían dado al traste. Por lo tanto, la filosofía respondió en aquel momento desarrollando escuelas que atendieran las vidas cotidianas de la gente, el estoicismo y el epicureismo son las más notables, aunque ciertamente se intentaron reanimar los proyectos filosóficos de Platón y Aristóteles, con el neoplatonismo entre otras. Sin embargo, la ausencia de un estado-nación provocó desinterés en construir un megaproyecto para un imperio que, en efecto, acaba de ser conquistado y por ende acaba de extinguirse. Bien lo dicen los textos judíos: “No hay nada nuevo debajo del sol.”

Estoicismo profanado, por su parte, nace en un contexto colonial, al menos si se quiere intercolonial, en que las ideologías de las grandes narrativas han estado al servicio de la causa emancipadora puesto que no ha existido un estado-nación en el país. La situación aunque similar ocurre a la inversa. No obstante, las dinámicas e interconexiones en este texto ocurren de manera aleatoria en muchos casos. Rastreo en su lectura vicios rizomáticos de la modernidad y a la vez una vigencia de estas escuelas. Me parece que la diferencia radica en el proclamado manifiesto estoico de seguir el destino sin cuestionarlo. En mi poemario, ciertamente, se manifiestan las contradicciones que plantea el estoicismo mismo, al instar igualmente a los ciudadanos a tomar parte de las discusiones políticas, algo que me recuerda sin duda al imperativo categórico en los asuntos de ética de Kant y a la vez a no cuestionar y/o intervenir en el transcurso de los eventos. Por ello, el título cobra importancia, no sólo por el contenido ideológico sino por la figura retórica, que a mi juicio abunda en el texto: el oxímoron y por supuesto, en consecuencia se manifiesta la gran contradicción moderna, imponer un sistema de libertad, justicia y fraternidad en la sociedad que abría paso al individualismo competitivo del Capital.

No obstante, nuestra mirada a la historia aún sigue siendo teleológica y evitamos ante todo, -en un país en que la derecha aparenta haber ganado- las discusiones sincrónicas de la(s) historia(s). Por ello en su estructura Estoicismo profanado responde a esta dialéctica socavada, pero que aún sustenta nuestras bases ideológicas. Por igual, esta visión teleológica crea una especie de continuidad de relatos que responden a la ideología dominante; sin embargo, en el texto, creo que hay un poema singular que busca indicar lo contrario: “Ruinas” (47) es un poema que pensé como resumen de todo el poemario, en la primera versión era en efecto el último de la colección. Mas este poema retrata la ficción en que se ha convertido el desarrollo histórico burgués. Todos los relatos terminan siendo simples ruinas en el imaginario colectivo, y aún los que lograran pervivir son ruinas de un evento que dejó de ocurrir, la memoria, se me ocurre como un cementerio en que todos los muertos fueron más buenos, en que la utopía pervive en todo su esplendor. La memoria es una reconstrucción de los individuos de los cuales nunca tendremos la certeza de su identidad, por eso los imagino como siluetas anónimas en que los recuerdos se ficcionalizan y la historia se convierte en ese mega relato del imaginario colectivo.

El estoicismo con sus contradicciones alude en el texto al inmovilismo, el deseo como acción y experiencia, queda supeditado a la razón en varios casos, y aquél que no, termina como tragedia ática o sería más adecuado decir que existe una coexistencia con la noción trágica moderna en el sentido shakespeariano. “Ofelia se evapora” –uno de mis favoritos- es un poema que ciertamente explica esta dialéctica que permanece en la memoria. El cuerpo, vuelve a sublimarse, al evaporarse, como sucede con la identidad en el poema que abre la primera parte del libro "Pierdo mi voz en verso" (19). En este desdoblamiento del yo histórico ciertamente se escuda mi sexualidad desvalorizada. En efecto, es una manifestación del deseo que alude a la insanidad física y mental según lo dispone la heteronormatividad. Al mismo tiempo, es un reclamo de la libertad, un poema que reúne la marginalidad vis à vis la legitimidad y el choque que en el espacio de lo legítimo acaba en tragedia, no obstante, en el imaginario se sublima. El descalabro, la perversión del deseo de Ofelia se equipara, pues a mi deseo, que por medio de la experiencia se manifiesta como una perversión y como perversión escapa a los relatos dominantes.

Por lo tanto, ante todo, este poemario es una metáfora del naufragio de la supervivencia; el individuo(a), supeditado(a) a la supraestructura dominante, por medio del logos logra sublimarse como las ficciones de la memoria. No obstante, la página sigue siendo el espacio del naufragio. El lenguaje nos permite concienciarnos, pero la realidad sigue siendo contenciosa. En este texto los hechos dejan de ser reales y tal vez por eso, Alberto Martínez–Márquez denomina mi propuesta poética “realismo imaginativo”.

“Bucólica Atenea” es otro ejemplo, la diosa guerrera que se subleva tras el recuerdo, pero permanece aún en silencio a pesar de que pervive en la memoria “irreconocible se extraña en su rareza”, -desecha la verdadera imagen- “se deshace en el estrago y vuelve a su ruta.”

Todas estas imágenes se convierten en el repositorio de la memoria en que se manifiesta una ficción descontextualizada que culmina en la fusión del absurdo, del cual nace sin lugar a dudas una poética inextinguible, en que los motivos se repiten y el estancamiento -como cierra la colección con el poema: "El poema que nunca se acaba" (78)- subyace bajo un comienzo que no termina y que en la latencia se recicla, por ello, en este texto abundan las contradicciones, superposiciones del mito –que es después de todo- la memoria ficcionalizada de la cultura.

Haya sido un acierto o desacierto, igual, aquí está Estoicismo profanado incapaz de silenciarse, al menos, si tomamos en cuenta que es sólo una ficción tan real como nuestra memoria.

Gracias, Elidio La Torre y Ana Ivelise Feliciano por abrirme el espacio en Terranova. A Leticia Ruiz y Armando Echevarría lectores del texto. A Alberto Martínez, Mario R. Cancel, Roberto Echevarría y Rafael Colón Olivieri quienes han enriquecido el texto con sus lecturas críticas y a todos los que me han acompañado en esta ruta del imaginario.

Para adquirir el libro pueden acceder a la página de Terranova Editores pulse aquí

Voy

2008-05-21T08:50:00.000-07:00

Voy

Voy de sexo en sexo por si consigo el amor

en algún rincón sin sentido…

y así mismo el cloroformo

de sus olores se impregna

aleatorio en mi carne.

Voy de ciudad en ciudad por si encuentro

un pedazo de grama y allí poder recordar

una memoria embalsamada

en la morgue de mi vórtice sin estruendo

y sin cobijo.

Sobre esa grama quiero recordar

los pasos de mis antepasados

aunque su identidad sea puro simulacro

puro silencio en labios de un maniquí parturient(0).

La hermosura de un silabario se cuelga

sobre mis pies y siento que el fuego

es pura sombra ante el umbral de tu espalda.

Voy de cuerpo en cuerpo por si consigo

palabras que desarticulen los pasos

y me quedo paralizado ante el

impacto de los sueños,

que eclosionan

como las tortugas,

enhebradas en propagandas masivas

siempre en fuga hacia el mar…

Me desplazo entre los versos sencillos

y las anémonas que se tragan la alegría de un pez payaso

por si consigo un ápice de verdad donde mojar los labios,

y construyo un edificio anticuado a la sombra

de los arquitectos posmodernos por si una medusa

me duerme con su eléctrico abrazo.

Voy de rumor en rumor por si consigo

derramar un poco de ruido, un poco de estruendo.

versali@

Presentación del poemario El imperio de los pájaros de Abdiel Echevarría Cabán Librería Mágica

Los espero el 30 de abril a las 4:00 pm junto Yvonne Denis

Los colgados

Shock and Sales…

Entre jorobas

Celebran Simposio Nueva Literatura Puertorriqueña en el RUM

RUM celebra Simposio de Nueva Literatura Puertorriqueña

RUM celebra Simposio de Nueva Literatura Puertorriqueña

Una huida encontrada

Una huida encontrada

sábado, 27 de marzo de 2010 Primera Hora

Un lugar demasiado común en la poesía, el del deseo sexual, es revisado por Abdiel Echevarría Cabán en su nueva publicación, El deseo forastero (Editorial Identidad).

Poeta, cuentista y ensayista, se encuentra trabajando en la que será su primera novela.

La poética del deseo o la estética impura

FEDRA

Mi nuevo libro...

Otro viejo cascarrabias del Boom

Estoicismo profanado, traducido parcialmente al Aleman

Hoy la ciudad nos ofrece algo de anestesia

Canto de Hetaira

Neón

Notas ontológicas

Los proyectos sobre la censura

Bajo escombros

La fibra que desola

Los silencios de Gaza

Deseo, forastero…

Miopía social

Como un tren que pasa de madrugada

Fuiste sólo…

Impresiones sobre un premio

El Mass media y la cultura del olvido

Reflexiones acerca de mi madre

Reseña de Estoicismo profanado en Claridad

Talleres creativos: Nicole Cecilia Delgado y Xavier Valcárcel

Eres un puerto inseguro

La búsqueda II

Los fantasmas de Carmen Laforet

El sistema de educación es una empresa con un sistema de supervisión copiado de las industrias de manufactura

Versos para Ludwig Wittgenstein

Me acusan

Historia de una noche sobre el oficio y la inspiración del poeta

Diálogo con la sombra de una sombra

Estoicismo profanado, (re)(e)cuent(r)os y reflexiones a un año de su publicación: la ficción de la memoria

Voy

sábado, 27 de marzo de 2010
Primera Hora